古典教育

圣三一学院古典课程概述. 莫妮卡学院

St. 莫尼卡学院的学生学习宗教，完全忠实于天主教会的训导. 因为我们是一所古典学院，我们的学生也学习拉丁语. 像大多数大学预科学校的学生一样，St. 莫尼卡学院的学生学习阅读科目, 写作, 数学, 历史, 科学, 等等....... 英国威廉希尔公司是不同的, 然而, 在这种情况下，我们通过经典三段论的框架来研究所有的主题. 三门学科包括语法、逻辑和修辞学等文科. 我们关注的是作为学习模式和学习发展阶段的三要素. 正如多萝西·塞耶斯在《英国威廉希尔公司》一书中指出的那样,“语法, 逻辑和修辞是学习的基本方式. 我们所说的语法是指构成任何学科研究基础的事实、信息和知识. 语法活动的例子是背诵教义问答题, 单词的正确拼写, 泰晤士报排行榜, 州和首都, 和诗歌. 逻辑意味着能够正确地思考和推理，从而达到真理. 在短篇小说中发现一个想法, 分析论点, 用图表表达一个句子, 证明了毕达哥拉斯理论, 在作文中阐述和支持一个论点就是逻辑活动的例子. 修辞意味着有效的沟通. 演讲及辩论, 写一篇有说服力的文章, 组织一个短篇故事的元素来制造冲突是修辞技巧的例子. 非常重要的是, 三要素也对应于青少年教育的三个基本自然发展阶段:模仿(K-5年级), 分析(6-9年级), 修辞(10-12年级). 小孩子有能力并乐于吸收新信息. 青少年发现自己有推理的能力，喜欢为自己的观点争论. 成熟的学生能够以一种可以将真相带给他人的方式来交流他们所知道和思考的东西. 对这些学习模式和发展阶段的关注决定了我们的具体目标, 方法, 各年级各科的评估材料及方法. 这些可以在圣. 莫尼卡学院课程手册在每学年开始时出版. 的高中校规章程概述了英国威廉希尔公司的高中

文章及随笔

文章在这个集合挑战传统的教育哲学，并描述了古典教育的原则. 为什么用现代方法教育的学生不知道如何思考? 与散文家兼小说家多萝西·塞耶斯一起探讨这个问题丢失的学习工具. 古典教育教学生如何先学习基本语法, 辩证法和修辞学——在处理“主题”之前, 从而为学生开启了终身持续的教育. 了解更多什么是古典教育? 不同的人性观导致不同的教育目标和教育手段. 古典教育与现代教育 Patrick Carmack调查了这些关系.

下面是选自C.S. 刘易斯在《英国威廉希尔公司》的前言中英国威廉希尔公司阅读旧书.请点击此处阅读全文:《英国威廉希尔公司》

国外有一种奇怪的观点，认为每门学科的古籍都应该只有专业人士才能读, 业余爱好者应该满足于现代书籍. 因此，作为一名英国文学导师，我发现，如果普通学生想了解柏拉图主义, 他想做的最后一件事就是从图书馆书架上取下柏拉图的译本，读《会饮篇. 他宁愿读一些比它长十倍的沉闷的现代书籍, 都是英国威廉希尔公司“主义”和影响的，而且在12页里只有一页告诉他柏拉图到底说了什么. 这是一种相当温和的错误，因为它源于谦逊. 这个学生有点害怕与一位伟大的哲学家面对面. 他觉得自己不够好，认为他不会理解他. 但他要是知道就好了, 伟人, 只是因为他的伟大, 比他的现代评论员更容易理解吗. 最简单的学生也能理解, 如果不是全部, yet a very great deal of what Plato said; but hardly anyone can understand some modern books on Platonism. 因此，作为一名教师，我的主要工作之一一直是说服年轻人，第一手知识不仅比二手知识更值得获得, 但通常更容易获得，也更令人愉快.

这种对现代书籍的错误偏好和对旧书的羞怯在神学中最为猖獗. 无论你在哪里找到一个基督教俗人的小学习圈，你几乎可以肯定他们正在学习的不是圣. 路加或圣. 保罗还是圣?. 奥古斯丁，托马斯·阿奎那，理查德·胡克，约瑟夫·巴特勒. 别尔佳耶夫. [雅克]马里坦或M. (Reinhold) Niebuhr或(Dorothy) Sayers小姐，甚至是我自己.

这在我看来是颠倒的. 当然，因为我自己是一个作家，我不希望普通读者不读现代书籍. 但如果他必须只读新书或旧书，我会建议他读旧书. 我之所以给他这样的建议，正是因为他是一个业余爱好者，因此比专家更不受当代独家饮食危险的保护. 一本新书还在试用阶段，业余爱好者还没有资格对它作出评价. 它必须经过历代基督教思想的检验, 所有隐藏的含义(通常作者自己都没有想到)都必须被揭露出来. 如果没有许多其他现代书籍的知识，往往不能完全理解它. 如果你在十一点参加一场八点开始的谈话，你往往看不出谈话内容的真正含义. 在你看来很平常的话会引起笑声或恼怒，而你不知道为什么, 当然, 因为谈话的早期阶段给了他们一个特殊的观点. In the same way sentences in a modern book which look quite ordinary may be directed at some other book; in this way you may be led to accept what you would have indignantly rejected if you knew its real significance. 唯一的安全是有一个标准的平原, 中心基督教(理查德·巴克斯特称之为“纯粹的基督教”)将当下的争议置于正确的角度. 这样的标准只能从旧书中获得. 这是一个很好的规则, 读完一本新书之后, 在读完一本旧书之前，绝不允许自己再读一本新的. 如果这对你来说太难了，你至少应该每读三本新书就读一本旧书.

每个时代都有自己的观点. 它特别善于看到某些真理，也特别容易犯某些错误. 因此，我们都需要能够纠正我们这个时代特有错误的书籍. 我指的是旧书. 所有当代作家都在某种程度上分享着当代人的观点——即使是那些作家, 像我这样, 谁似乎最反对. 当我读到历代的争论时，没有什么比这样一个事实更让我震惊的了:双方通常都毫无疑问地假设了很多我们现在应该完全否认的东西. 他们认为双方是完全对立的, 但事实上，他们一直是通过一大堆共同的假设秘密地联合起来的——彼此联合起来，反对早先和后来的时代. 我们可以肯定，20世纪特有的盲目——后人会问的盲目, “可是他们怎么会这样想呢?——藏在我们从未怀疑过的地方, 而希特勒和罗斯福总统或罗斯福总统之间在某些问题上是完全一致的. H. G. 威尔斯和卡尔·巴斯. 没有人能完全摆脱这种盲目, 但是我们一定会增加的, 削弱我们对它的警惕, 如果我们只读现代的书. 如果它们是真的，它们会给我们一些我们已经知道一半的真理. 如果它们是错误的，就会加重我们已经病得很严重的错误. 唯一的缓解办法是让几个世纪以来清新的海风吹过我们的头脑, 这只能通过阅读旧书来实现. 当然，这并不是说过去有什么魔力. People were no cleverer then than they are now; they made as many mistakes as we. 但不是同样的错误. 的y will not flatter us in the errors we are already committing; and their own errors, 现在是开放和可触及的, 不会危及我们. 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮, 不是因为两者都是绝对正确的, 而是因为他们不太可能在同一个方向上出错. 当然, 未来的书和过去的书一样，都能起到很好的纠正作用, 但不幸的是，我们无法接近它们